وحيّ سليح والخشين وجده * وبهراء في لوث المطارف والعصب بأنّا وجدنا الغر خولان خير من * على الأرض من عجم ملوك ومن عرب وخيرهم سعد بن سعد وخيرها * بني غالب والصيد صيد بني حرب وآل أبي العباس خير خيارها * ويحيى بن عبد اللّه أي فتى ندب ألاك رؤوس القوم بل هم عيونهم * وأسيافهم عند الهضيمة والغصب « 1 » تدور رحى خولان من فضل رأيهم * وإقدامهم يوم الهياج على قطب وواحدها في عزها الحسن الذي * به فاتني حتفي وانظرني نحبي « 2 » وقد كاد مني نفنف القرط يختلى * ويكسى صفاحي عنه من ورق عضب « 3 » وقاد لنصري من صحار ورازح * وحيّ شرحبيل كطامية الغبّ « 4 » وزافت بنو سعد بن سعد أمامه * وحوليه كالأشبال في الحلق الشهب « 5 » على كل خوّار العنان مطهّم * من الخيل سكب الجري مندفق الغرب « 6 » يلائم وجه الأرض منه إذا جرى * بأفهار صخر ركّبت في نوى القسب « 7 » إذا اعتنقوا منها المعارف خلتهم * صقورا وإن يستنزلوا ثمّ للضرب

--> ( 1 ) الهضيمة : الظلم والاحتقار . والغصب : الاستيلاء على الشيء بدون حق . ( 2 ) الحتف : الأجل ، والنحب : الموت ، ومنه قولهم : قضى نحبه : مات كأن الموت نذر عليه . ( 3 ) النفنف : مهوى القرط ، والقرط معروف ، ويختلى : يذهب . كني بذلك عن ذهاب رأسه أو نفسه ، والصفا : الحجر الصلد ، ويكنى بها عن الرجل الصلب الذي لا تلين قناته . يقال : فلان لا تقرع له صفاة ، أي لا يناله أحد سوءا . والودق : المطر ، ولعل المراد به الدم ، والعضب : السيف القاطع . ( 4 ) حي شرحبيل : من هانئ بن خولان ، والطامية : المرتفع . والغب بالضم الداخل من ماء البحر ، حتى يمعن في البحر . وفي لغة العامة : الغب المحل العميق من الماء والبحر ، ومن كل شيء متوغل فيه . ( 5 ) زافت : أسرعت ، من زف الطائر : إذا أسرع في الطيران ، والريح إذا هبت في مضي ، والأشبال : أولاد الأسد . والحلق : يجوز أن تكون بالخاء المعجمة أي أنه في الإضاءة وجمال الطلعة كالشهب التي هي النجوم ، وأنهم في حال الشدة والبأس لا تتغير أخلاقهم . ويجوز أن تكون بالحاء المهملة جمع حلقة ، وهي الدروع . والشهب : بياض يشوبه سواد . ( 6 ) يقال : فرس خوار العنان : لين العطف ، والمطهم : الممتلئ . وسكب الجري : سريعة ، والغرب : كثير الجري في نشاط . ( 7 ) الأفهار : جمع فهر ، وهو الصخر ملاء الكف ، والنوى : عجم التمر ، والقسب : معروف ، وهو رديء التمر أو التمر اليابس .